حسنا فضم اسكن ( ن ) هي ( ح ) ز ( عم ) ( د ) ل * أسرى فشا تغدوا تفادوا ( ر ) د ( ظ ) لل ( ن ) ال ( مدا ) . . . . . . . . . . . شاهد من التنقيح للأزرق ومع قصر إسرائيل قلل موسطا سواه شاهد من التنقيح لأبى عمرو وإن تفتح القربى مع القصر مظهرا * فللناس عن دوريهم لا تميلا كذا إن تقلل حيث أدغمت فيهما * . . . . . . . . . . . . وهذا تحرير لأبى عمرو إسرائيل لا / الزكاة ثم إظهار / إظهار إدغام / الوجهان القراءة قالون بقراءته المشروحة مع إسكان الميم واندرج وجه لأبى عمرو . 7 قالون بصلة الميم ولم يندرج معه أحد . 6 يعقوب بقراءته المشروحة مع الإظهار في الموضعين وترك هاء السكت ثم بهاء السكت . 5 أبو عمرو بالتقليل في القربى وفتح الناس والإظهار في الزكاة ثم . ثم بإمالة الناس على هذا الوجه للدورى . 4 ابن كثير بقراءة لا يعبدون بالغيب وصلة الميم . 3 أبو عمرو بالإدغام في إسرائيل لا والفتح في القربى والناس والإظهار والإدغام في الزكاة ثم للراويين . يعقوب بقراءة حسنا كما شرح والإدغام في الزكاة ثم وجها واحدا . ولا تأتى هاء السكت على الإدغام في هذا النوع . دورى أبى عمرو على إدغام إسرائيل لا وفتح القربى بإمالة الناس والإظهار والإدغام في الزكاة ثم . أبو عمرو بتقليل القربى وفتح الناس والإظهار والإدغام في الزكاة ثم للراويين . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بإمالة الناس والإظهار فقط في